?

Log in

...

Сообщество «12:21» знакомит читателей с Православием во всех его проявлениях - от повседневной жизни Церкви до актуальных событий в России и за рубежом, рассмотренных с позиции обычного православного человека.

Нам хотелось бы показать, что мир Православия – это не мир архаики и якобы "устаревших" и "несовременных" догматов и канонов. При наличии неизменных фундаментальных основ вероучения - той самой догматики (без которой не может обойтись ни одна доктрина, ни одна серьезная идея), Православие является при этом абсолютно актуальной для любой эпохи мировоззренческой парадигмой. Ее придерживаются образованные, думающие и вполне успешные люди. "Соль земли".

Да, у нас есть свой взгляд на ситуацию в мире и конкретно в нашем обществе, но этот взгляд не спущен кем-то "сверху", не единообразен и не ангажирован. Православие - территория свободы. Внутренней свободы, в том числе и свободы мысли.

«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (1 Рим., 12:21)

Facebook   ВКонтакте    Twitter

orthodox1221.ru
Мы привыкли видеть в нашей жизни только разрушительные процессы, но не видим созидательные, те, что тихо и даже потаённо залечивают наши раны. Те, что помогают нам выживать и выздоравливать. Крайне плохо, что мы не замечаем этого.

Русским сейчас жизненно важно именно осмыслить и понять свою силу, обнаружить и сформулировать её, встать во весь рост и ощутить самих себя во всём здоровом величии. Не афишировать, не предлагать свой рецепт всем подряд (не надо! сами прибегут и возьмут), но просто самим понять.



К примеру, взять это сказочное умение русских переваривать запускаемую нам в кровь гадость и сводить отравление её ядами к минимуму.

Вот смотришь на молодого человека фриковско-панковского вида или т.н. гопника в подворотне с "ягуаром" в руке, и думаешь: да-с, всё, приплыли, полная деградация и потеря корней. А столкнёшься с ним в сложной житейской ситуации или разговоришься по душам - честнейшей души человек, со всеми нашими великим смыслами и мучениями, никакого равнодушия или отчуждения.

Или такой болезненный момент, как современное воспитание детей. Сколько ни пихают нас тупыми и мозголомательными мультфильмами прогрессивного Запада, но обратите внимание, как часто в молодых семьях показывают малышам именно старые советские мультфильмы. Казалось бы, отчего ж такое? Ведь те и ярче и современнее. Но сами дети предпочитают старые мультфильмы.

Или, скажем, семья, дом, многодетность. Ещё недавно эта рана казалась не заживляемой и смертельной. Девчонки презирали материнство и готовы были на всё, что угодно, лишь бы не рожать. Убеждали себя, что боялись нищеты и беспросветности, но зачастую просто поддавались пропаганде эгоизма. Не рожали, потому что внушили, что не модно и глупо, надо делать деньги. Прошло не так много лет - и за окнами любого двора галдят ребята и стайками бегают вокруг песочницы, а беременных вторым и третьим ребёнком мамочек столько, что, как говорит старшее поколение, такое в последний раз было только в начале 80-х.

Более того, вы не замечали, что молодые мамы - те, что выросли уже в 80-90-е, в современных душных городах и в обществе с поломанными мировоззрением, они вдруг поют колыбельные песни - старые ещё, бабушкины, не понятно, как и где обнаруженные. Вот поют они эти колыбельные, те самые девки, что ходят в клубы и смотрят "Дом-2" и "Камеди клаб", и видишь это заживляющее действо всепоглощающего русского бытия, от которого у русофобов шерсть дыбом. Ничего они не могут с ним поделать. Жалкое ничтожество все их злокозней особенно чётко проявляется перед поющей колыбельную молодой мамой какого-нибудь 199... года рождения.

Или столкнёшься в городе с деловым человеком, этаким успешным селф-мейдером, весь из себя, деловитость на деловитости, места живого не видно - а сядешь на завалинку или под окнами роддома, где жёны рожают - и куда всё подевалось? - живой русский человек, из крестьян, с широкой душой и помыслами. Свой он, свой, русский! Это многих раздражает, порой даже самих их раздражает. Но никуда от этого не денешься.

Ещё 10 лет назад армия и служба в ней казались позорными и бестолковыми, а патриотизм отдельных героев из глубинки казался чем-то невероятным, будто из другого мира. Но прошло совсем немного времени и как-то постепенно, негромко и само собой армия вновь стала предметом гордости. Туда пошла молодёжь, и далеко не только деревенская, из городов пошли, даже из элиты. Военные парады, свежие и благородные лица курсантов, доблесть спецназовцев - всё это вновь стало нормой для нас, как и должно быть для русских. Патриотизм вновь стал востребованным в обществе. Что это, если не живая тайная русская сила?

В русской судьбе есть нечто неподдающееся оформлению и божественное, но есть вполне формулируемые его проявления в виде ценностей, правил, уникальных порядков и традиций, которые можно и нужно озвучить. "Умом Россию не понять" - да, но никто не сказал, что надо понимать исключительно умом. Но надо понять, а не сетовать на невозможность понимания. Сердце отнюдь не противоположность уму, но его дополнение, и оно (сердце) отнюдь не противоречит осознанности и своих ценностей, судьбы и национального пути.


САНКЦИИ ДЛЯ ПАТРИАРХА

Президент Латвии Андрис Берзиньш в своем письме попросил патриарха Московского и всея Руси Кирилла отменить запланированный на май визит в Латвию и предложил приехать позже. Такую необычную просьбу представитель президента объяснила напряженной международной ситуацией.

Чтоб все хорошо понимали, Латвия - это каноническая территория Русской Православной Церкви. То есть Патриарх не с каким-то “дипломатическим визитом” собирается куда-то там приехать. Он собирается навестить свою паству и свой клир. Свою Церковь. На своей канонической земле.

Причину возмутительной просьбы латвийского президента понять нетрудно - товарищ решил с ветерком прокатиться на волне международных санкций против России в связи с украинскими событиями. Однако, даже ЕС с США пока еще не додумались до того, чтобы смешивать веру с политикой, и в их бан-листах значатся исключительно чиновники, депутаты и крупные бизнесмены, близкие к российской власти. Никому и в голову не пришло ограничить возможность передвижения московского Патриарха.

Можно только поздравить президента Латвии - он впереди планеты всей. Неудивительно - по части антироссийких проявлений прибалтийские государства всегда выказывали особое рвение. В таких случаях им даже разрешается нарушать священные европейские принципы, как то осуждение фашизма или отделение Церкви от государства. Плевать на принципы. Цель оправдывает средства.

Беспардонность подобного вмешательства в религиозную жизнь 370 тысяч граждан особенно очевидна на фоне того как демонстративно Московский Патриархат дистанцировался от кризиса на Украине, отказавшись от публичной поддержки действий Кремля и выбрав традиционную для себя позицию "над схваткой". Ладно бы патриарх благословил Путина на ввод войск и регулярно выступал по ТВ с военно-патриотическими призывами. В этом случае еще можно было бы понять страхи господина Берзиньша. Но сейчас-то что? С чего вдруг? Президент испугался, что предстоятель РПЦ поднимет восстание ущемленных в правах русскоязычных граждан Латвии?

А вот еще одно предположение. В мае в Латвии пройдут выборы в Европейский парламент, в октябре - в собственный. К тому же мэр Риги - православный русский Нил Ушаков, кстати, по собственной инициативе уже встречавшийся с патриархом. Очевидно нежелание видеть предстоятеля Русской Церкви свидетельствует о серьезном политическом весе местной русской общины, раз сам президент так боится визита их духовного лидера.


ДОБРОЕ СЛОВО О “НОЕ”

Я не буду писать рецензию по классической схеме: кратко раскрыть содержание фильма, попутно показав, где и в чем конкретно переврали сценарист с режиссером (которые, кстати, и в самом деле едва ли не весь библейский сюжет заменили какой-то нелепой и порой откровенно бредовой отсебятиной). За меня это уже сделали (http://www.pravmir.ru/film-noy-potop-soznaniya; http://vz.ru/columns/2014/4/1/679928.html), и вряд ли я смогу добавить что-то еще.

Да и вообще не хотелось бы углубляться в критику. На "Ной" я пошел морально подготовленным, уже ознакомившись с упомянутыми отзывами и потому изначально не рассчитывая увидеть на экране что-то соответствующее содержанию книги Бытия. От современного Голливуда в принципе достаточно тяжело ожидать подобного соответствия (если только не католик Гибсон снимает). И это большой минус Голливуда. Поддержу Егора Холмогорова, верно подметившего, что отказ в сценарии от библейского повествования существенно обеднил само кино: "Перевранная история Ноя оказалась гораздо скучнее и по идее, и по сюжету, и по исполнению, чем подлинная история Ноя. Вместо легенды получился реквием по легенде".

http://i59.fastpic.ru/big/2013/1114/de/c99c2e8f357ba1ca5b3fe4fe06bff6de.jpg
И обиднее всего в этом то, что неверующего (т.е. массового) зрителя, лишенного каких-либо знаний о христианском понимании тех величественных событий, такого зрителя режиссер и сценарист вольно или невольно лишили возможности задуматься над глубинными религиозными смыслами. А ведь сделать это, т.е. донести "смыслы" именно до неподготовленной публики, Даррен Ароновски определенно мог - в фильме есть характерный эпизод, наглядно демонстрирующий его возможности.


Read more...Collapse )
Теперь люди настолько закоснели в своем себялюбии, что православный идеал Церкви кажется им каким-то насилием над личностью, непонятным и ненужным деспотизмом. Православный идеал Церкви требует от каждого весьма много самоотверженного смирения, вообще любви, а потому для бедного любовью сердца наших современников, для которых дороже всего их греховное себялюбие, этот идеал и представляется бременем неудобоносимым.

сщмч. Иларион (Троицкий)

AMERICAN BEAUTY

Первоначально идея Бога была для европейской цивилизации (Россию включая) руководящей. Не то чтобы берега Рейна, Тибра и Луары населяли сплошь праведники и подвижники, однако общий вектор развития был таков, что именно христианская догматика в той или иной степени определяла бытие как отдельной личности, так и целых государств.

Ничто не вечно под Луною, гласит древняя мудрость. И постепенно Европа стала отходить от собственных духовных истоков, по крайней мере, отказываясь от религиозной доминанты в общественной и политической жизни. Процесс фундаментальный, глобальней просто некуда и для любого исторического исследования крайне интересный, но, дабы не растекаться мыслью по древу, резюмируем его кратко. Апостасия западного мира своей причиной имела первый и опаснейший из грехов. Гордыню. Грех, ведущий к отказу от Бога как к внутреннему нравственному выбору. Потому именно и случилось это всё в тот исторический момент, когда господство западной цивилизации над всеми остальными расами и континентами стало очевидным и всеобъемлющим.



В общем, банальная довольно схема - добившись впечатляющих результатов на ниве внешнего, материального созидания, человек возгордился. Венец творения забыл своего Творца. Зачем ребенку родители, если он уже сам с усам? Зачем бледнолицым нужен Бог, если они прочно уселись на троне мирового могущества, да еще стали такими умными, что смогли узнать законы движения небесных тел? "Спасибо Тебе, Господи, всё было здорово, но дальше мы сами".

Самим, правда, как раз и не получается - свято место пусто не бывает. И свою апостасию некогда христианская цивилизация совершила не просто так, а избрав себе новое божество - идею собственного развития от худшего к лучшему, от более низшей стадии к более высшей. Так место Христа в европейском сознании прочно заняла идея "Прогресса".

Read more...Collapse )

МАЛЕНЬКОЕ ЧУДО

Уникальная старинная фреска Троицы Новозаветной обнаружена в Катав-Ивановске (Челябинская область) в ходе реконструкции купольной части алтаря местного Казанско-Предтеченского храма. Неожиданно для всех реставраторы под слоем штукатурки нашли хорошо сохранившееся иконописное изображение с фигурами Бога Отца, Бога Сына и ликами ангельского воинства. Утрачены лишь периферийные участки Троицы Новозаветной и изображение Бога Духа Святого в виде голубя. Вся композиция выполнена в тёплых коричневых с золотом тонах. Изображению - 190 лет!

Катав-Ивановский храм является памятником архитектуры первой четверти XIX века регионального значения. Освящён в 1824 году. Первоначально храм был деревянным, но затем решили возвести каменный. Строили, как водится, на пожертвования. Значительные суммы внесли местные предприниматели, купцы. Основным же организатором строительства стала княгиня Анна Белосельская-Белозерская, которая в ту пору была владелицей «градообразующего» железоплавильного завода.Read more...Collapse )

ПРАВОСЛАВИЕ В ЧЕЧНЕ

Отец Григорий, настоятель грозненского храма Михаила Архангела, специально для нашего сообщества рассказал о жизни и службе православного священника в Чеченской республике:

О поддержке православия в Чечне

В начале марта в правительстве Чечни по поручению главы Чеченской республики Рамзана Кадырова трем православным священникам, в числе которых оказался и я, вручили ключи от автомобилей. Всего на сегодняшний день в республике служат три священника. Кроме меня, автомобили «Лада Приора» для нужд своих приходов получили православный священнослужитель Шелковского прихода имени Святой Великомученицы Варвары отец Сергий и настоятель храма Рождества Христова станицы Наурской отец Амвросий.

Отмечу, что Рамзан Кадыров принял решение установить нам ежемесячную заработную плату в размере 15 тысяч рублей из его фонда. Кроме того, полностью были решены и жилищные проблемы каждого священника. Так, мне с матушкой и двум нашим ребятишкам (4 и 2 лет) строят сейчас «ударными» темпами на территории храма большой дом, изначально планировали здание 7 на 7 метров, сейчас площадь увеличивают. В семье священников традиционно много детей. Вот и мы с супругой в скором будущем надеемся, что Бог подарит нам еще одного малыша, поэтому большой дом будет весьма кстати.



Никаких инцидентов с местным населением у нас не возникает, я с конца 2009 года служу в Чечне, мы выстраиваем конструктивный диалог с представителями других религий в республике. Радует, что со стороны главы республики мы видим понимание и поддержку нашей деятельности. Для нас регулярно организовывают паломнические поездки, помогали с организацией и проведением миротворческих конференций. Мы пытаемся отойти от стереотипа среди местных жителей, что нашу церковь посещают только бабушки в платочках. В прошлом году в работе общероссийской конференции приняли участие представители духовенства с многих регионов России, в том числе видные ученые, академики. Очень достойное было мероприятие, направленное на активизацию работы среди православных.

Read more...Collapse )

...

Каждый христианин должен находить для себя обязанность и побуждение непременно сделаться святым. Если же вы живете без старания и без надежды быть святыми, то вы христиане лишь по имени, а не по существу, а без святости никто не увидит Господа, то есть, не достигнет вечного блаженства. Верно слово, что Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников (1Тим.1:15). Но мы обманываемся, если думаем, что спасемся, оставаясь грешниками. Спасает Христос грешников тем, что дает им средство сделаться святыми.

свт. Филарет (Дроздов)

ЦЕРКОВЬ И НАЦИЯ

В 2000 году Архиерейским Собором Русской Православной Церкви был принят документ «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», в котором изложены базовые положения церковного учения по вопросам взаимоотношений с государством, гражданским обществом и по целому ряду актуальных и значимых социальных проблем. Предлагаем всем православным христианам и не только внимательно ознакомиться с официальной позицией Московского Патриархата, дабы избежать субъективных и искаженных трактовок нашей веры применительно к насущным жизненным вопросам.


Будучи по природе вселенской, Церковь одновременно является единым организмом, телом (1 Кор. 12. 12). Она - община чад Божиих, «род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел… некогда не народ, а ныне народ Божий» (1 Пет. 2. 9-10).

Единство этого нового народа обеспечивается не национальной, культурной или языковой общностью, но верой во Христа и Крещением. Новый народ Божий «не имеет здесь постоянного града, но ищет будущего» (Евр. 13. 14). Духовная родина всех христиан - не земной, но «вышний» Иерусалим (Гал. 4. 26).

...Вселенский характер Церкви, однако, не означает того, чтобы христиане не имели права на национальную самобытность, национальное самовыражение. Напротив, Церковь соединяет в себе вселенское начало с национальным. Так, Православная Церковь, будучи вселенской, состоит из множества Автокефальных Поместных Церквей. Православные христиане, сознавая себя гражданами небесного отечества, не должны забывать и о своей земной родине.

…Культурные отличия отдельных народов находят свое выражение в литургическом и ином церковном творчестве, в особенностях христианского жизнеустроения. Все это создает национальную христианскую культуру.

Среди святых, почитаемых Православной Церковью, многие прославились любовью к своему земному отечеству и преданностью ему… Во все эпохи Церковь призывала своих чад любить земное отечество и не щадить жизни для его защиты, если ему угрожала опасность.

Церковь Русская многажды благословляла народ на участие в освободительной войне. Так, в 1380 году преподобный Сергий, игумен и чудотворец Радонежский, благословил русское войско во главе со святым благоверным князем Димитрием Донским на битву с татаро-монгольскими завоевателями. В 1612 году святитель Гермоген, Патриарх Московский и всея Руси, благословил народное ополчение на борьбу с польскими интервентами. В 1813 году, во время войны с французскими захватчиками, святитель Московский Филарет говорил своей пастве: «Уклоняясь от смерти за честь веры и за свободу Отечества, ты умрешь преступником или рабом; умри за веру и Отечество - ты примешь жизнь и венец на небе».


Read more...Collapse )